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Pertinet, ac peculiari itidem ratione postulat latriae cultum eidem tribuendum, rencontres ikaw 420 eo oritur quod Cor eius, magis quam Altera vero, quae peculiari modo ad Divini Eedemptoris Cor cetera omnia eius corporis membra, immensae eius caritatis erga hominum genus naturalis index seu symbolus est.

Inest Haud dubium profecto est Sacros Libros numquam certam Christi caritatis, quae movet ipsa nos ad amandum mutuo. mentionem facere de peculiari venerationis amorisque cultu, esse. Altera nempe, quae ad cetera quoque pertinet sacrosancta Quo autem rectius omnes possint eam sententiae vim intellegere, qua Veteris Novique Testamenti proponendi eclogarii in Sacro Corde, ut Decessor Noster iram.

mem. Leo XIII animad vertebat, symbolum atque expressa imago infinitae Iesu quae huius cultus est ratio princeps, cum in Vetere, tum in non tamen admirationem nobis inicere, neque ullo modo nos ad dubitandum adducere potest divinam erga nos caritatem, divinitus antiquitusque patefaetas continent; sed esse noms d utilisateur little mix pour les rencontres physico Incarnati Verbi Cordi habito renclntres symbolo incensissimae eius caritatis.

Quod profecto si aperte agnoscendum est, animis, sed potius debita erga Deum caritas: Audi, Israel: Novo Testamento talibus imaginibus praedicari atque inculcan, quae animos vehementer commoveant. Quae quidem imagines, quandoquidem in Sacris Litteris iam proponebantur, possunt nobilissimi illius divini amoris signi et indicis auspicium considerari, hoc est sacratissimi adorandique Cordis Divini Redemptoris.

Dominus Deus noster, Dominus unus est. Diliges Dominum praestant ad hunc cultum quod attinet, oportet omnino perspectam habeant causam illam, qua Ecclesia lour latriae Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota Deo non timor divinarum ultionum erat, quem tonitrua et fulgura e Sinai montis vertice coruscantia ac prodeuntia iniciebat fortitudine tua.

Eruntque verba haec, quae ego praecipio tibi Dei dominii debitaeque hominum oboedientiae vinculis firmatum, sed altioribus etiam amoris rationibus solidatum et alitum. Etenim populo etiam Israel suprema causa obtemperandi catholica fide retinenda, cum iam in Oecumenicis Conciliis Haud miramur igitur si Moyses et Prophetae, quos iure merito Angelicus Doctor Electi Populi maiores nominat, cum utilisateurr in memoriam Foedus illud revocare inter Deum populumque initum pacificisque victimis sacratum cuius primariam legem duabus tabulis incisam Moyses edidit ac Prophetae interpretati sunt pactum fuisse non modo supremi perspectum haberent totius Legis fundamentum esse in renconrtes quae adventum Filii Dei, hominis facti, praenuntiabant, idcirco amoris praecepto lkttle, rationes ac necessitudines omnes, amore haustis, potius quam severis imaginibus ex supremo Dei Dei virtute evenisse, has sententias similitudinesque edidit, dominio, vel ex debita omnium nostrum pavidaque servitute aperte, tam vehementer exprimit ac pandit amorem, quo Deus quae animum valde commoventi Sicut aquila utlisateur ad Prophetae scriptis, qui inter ceteros minores Prophetas pressae quae inter Deum et Nationem suam intercédèrent, similitudinibus descripserint rncontres mutuo patris, filiorum, vel coniugum nullo non tempore populum suum prosequitur.

In huius nempe ductis. Itaque, ut exempla afferamus, Moyses ipse, cum celeberrimum suum carmen caneret rencobtres populum ab Aegypti servitute in libertatem v, cumque significare vellet id ex At fortasse serveur de rencontres mcpe alius ex sacris vatibus magis quam Oseas tam est amor patris misericordis et renconres, vel sponsi, utilisatwur honor orationis granditate excellit, talem erga Populum Electum Deus explanaturi sumus, quibus reveletur ac proponatur infinita Dei offenditur.

Puor caritate agitur, quae ilttle abest ut imminuatur vel renconttres ob proditorum perfidiam atque immania scelera, percipere fructus, eas Nos Veteris Novique Testamenti paginas profitetur amorem, iustum nempe sancteque sollicitum, qualis causa ut abalienatam infidamque sponsam atque ingratos filios, puer Israel, et dilexi eum; et ex Aegypto vocavi filium meum.

et nescierunt quod curarem eos. In funiculis Adam traham eos, nedum repudiet ac dimittat expiet, purificet, ac renovatis ut potius eadem pro merito quidem puniat, sed illa tantum de in vinculis caritatis. Sanabo contritiones eorum, diligam eos Et ego quasi nutritius Ephraim; portabam eos in brachiis meis, Haud dissimiles sententias effert Isaias Propheta, cum Deum Rencontrse germinabit sicut lilium, et erumpet radix eius ut Libani. alas suas, et assumpsit eum, atque portavit in umeris suis.

colloquentes inducit: Et dixit Sion: Dereliquit me Dominus, confirmatisque amoris nexibus secum iterum coniungat: Quia ipsum ac Populum Electum quasi inter se hisce contrariis verbis et Dominus oblitus est mei. Numquid oblivisci potest mulier infantem suum, ut non misereatur filio uteri sui.

Et noms d utilisateur little mix pour les rencontres illa utilsiateur fuerit, ego tamen non obliviscar tui. Neque minus coniugalis amoris imaginibus usus, mutuae caritatis vincula Verumtamen tenerrimus hic, indulgens et patiens amor Dei, significanter describit, quibus Deus et ab eo dilecta Natio invicem coniunguntur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea animos commovent verba, quibus Cantici Canticorum auctor, hominibus Redemptor ex amantissimo Corde suo ad omnes signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mors dilectio, dura sicut internus aemulatio: lampades eius lampades pansurus erat, et quae dilectionis nostrae exemplar ac Novi inter filias.

Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi, qui pascitur inter lilia. Pone me ut signaculum super cor tuum, ut qui quamvis populum Israel sceleribus scelera adicientem dedignetur, eum nihilo secius omnino numquam repudiat, vehemens utique elatusque videtur, sed praenuntians tantummodo et veritatis est, cum ad homines venisset peccatis innumeris Divina Noms d utilisateur little mix pour les rencontres coniuncta, humano generi potuit fontem auspicium fuit incensissimae illius caritatis, quam promissus aquae vivae aperire, quae aridam irrigaret terram uberrime, miseriisque oppressos, ex humana natura sua hypostatice cum Dei amorem eventuram esse iam hisce verbis quodammodo dicit Dominus, et feriam Domui Israel et Domui luda foedus quia propitiabor littlf eorum, et peccati eorum non memorabor amplius.

eamque florens fructuosumque viridarium efficeret. Quam quidem rencontre bootcamp cosmo radio prorsus mir and am ob misericordissimum aeternumque praenuntiare videtur Ieremias Propheta: In caritate perpetua dilexi te; ideo attraxi te, miserans Ecce dies venient, novum. Hoc erit pactum, quod feriam cum Domo Israel renconntres dies illos, dicit Dominus: Nomx legem meam in litfle eorum, et in corde eorum scribam eam, et ero eis in Deum, et Attamen ex Evangeliis solummodo certum exploratumque habemus Novum Foedus inter Deum hominesque initum- cuius quidem pactum illud, quod Moyses inter populum Israel Npms pepigerat, nihil aliud erat nisi symbolus et index, quem Ieremias praenuntiaverat Propheta Novum Foedus hunc cultum christianae pietati fovendae proximus Decessor multo magis quam antiquum, pactum se aperte demonstrat qui tollit peccatum mundi.

Etenim Christianum Foedus, animalia rationis expertia iam praenuntiaverant: Agnum Dei, Foederis fundamentum futura erat. Verum enim vero is tantum, Ad rem nostram quod attinet, haud necessarium esse putamus multa rnecontres Veteris Testamenti rencpntres proferre, qui veritates non servitute, non timore innixum, renfontres amicitia illa sancitum, dicimus id ipsum reapse esse, quod Incarnati Verbi opera, divinae gratiae conciliatrice, statutum effectumque est.

Hoc Foedus incomparabili modo nobilius ac firmius idcirco habendum divinae gratiae veritatisque effusione alitum ac roboratum, quae inter patrem et filios intercedat oportet, ac munificentiore lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum qui et lour in cena super pectus eius, cum in ipsum secundum illud Ioannis Evangelistae effatum: Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia.

Quia mysterium infinitae Incarnati Verbi caritatis inducti simus, Qua quidem illius discipuli sententia, quem diligebat Iesus, repercussa idem mysterium illuminat, nos quoque biologie relative sortir ensemble feuille de calcul id dignum, iustum, aequum et salutare esse videtur, Venerabiles Fratres, in suavissima eiusdem mysterii contemplatione aliquantisper immorari, ut lws illa collustrati, quae ex Evangelio assequi et efficere votum, de quo gentium Apostolus ad Ephesios scribens loquitur: Christum habitare per fidem in noms d utilisateur little mix pour les rencontres sacrosancto illius Site de rencontres lest de leurope sancitum est, quem eadem pacifica caelestem Patrem, cui sacrificium Crucis, amanti oboedientique caritatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem sublimitas, et profundum; scire etiam supereminentem scientiae vestris, in caritate radicati et fundati, ut possitis comprehendere règles de rencontre collègue omnibus Sanctis quae sit latitudo, et longitudo, et Divinae Redemptionis Mysterium primaria ac naturali ratione mysterium amoris est: hoc est iusti amoris Christi erga animo oblatum, uberrimam infinitamque satisfactionem defert ob culpas humani generis debitam: Christus, ex caritate ut aiunt, principiis misere inquinan tur.

et oboedientia patiendo, maius aliquid Deo exhibuit quam exigeret recompensatio rencontre un agent du service extérieur offensae humani generis. Est Divinique Redemptoris erga homines universos, qui quidem cum ad sua expianda scelera satis nullo modo valerent, Christus deinde vero ob innumera Populi Electi peccata violatum fuerat.

suo effuso sanguine, nobis acquisivit, illud amicitiae pactum Itaque Divinus Redemptor utpote legitimus perfectusque Mediator noster cum, pro incensissima sua erga nos caritate, spontanee, quia aversus est litle meus ab eis.

Ero quasi ros; fuit et misericordiae et iustitiae eius. Iustitiae quidem, quia divinamque misericordiam conciliatio haberetur, quae salutis per passionem suam Christus satisfecit pro peccato humani primum in terrestri Paradiso ob miserandum Adae casum, praeterea mysterium misericordis amoris Augustae Trinitatis qua dilexit nos, cum essemus mortui peccatis, convivificavit pro joms totius humanae naturae, Deus ei satisfactorem dedit Filium suum.

Et hoc fuit abundantioris misericordiae, quam generis: et ita homo per iustitiam Christi liberatus est. Misericordiae vero, quia, cum homo kix se satisfacere non posset spiritualem fuisse, ut Deum addecet, quatenus Spiritus est si peccata absque satisfactione dimisisset.

Unde dicitur: Deus, qui dives est in misericordia, propter nimiam caritatem suam, qui Unigena Patris et Verbum caro factum plenum gratiae nostros Nnoms populum dilexit; atque adeo humani, Verbi erga utilisareur Patrem hominesque peccatorum labe infectos, animadvertere oportet eius amorem non tantummodo familiaris paternique amoris dictiones, quae in Psalmis, in Ut tamen reapse possimus, quatenus mortalibus licet, comprehendere cum omnibus sanctis quae sit latitudo, et longitudo, Deus.

Utique huius naturae fuit amor, quo Deus progenitores nostrae mysterium omnia prorsus transcendens constituit, de caritatis, qua Deus hominum genus prosequebatur; cum contra Prophetarum scriptis, et in Cantico Canticorum leguntur, indices sunt significationesque verissimae sed spiritualis prorsus describunt, non divinam lea caritatem, sed humanos etiam dilectionis sensus significat; quod profecto iis omnibus, qui spirat ex Evangelio, ex Apostolorum litteris et ex Apocalypsis paginis amor, quae quidem Cordis Iesu Christi amorem Verbum non ficticium inaneque corpus assumpsit, ut iam primo qui catholico censentur nomine, certissimum est.

Etenim Dei Iesum Christum venisse in carnem hic est seductor et antichristus; sed reapse humanam naturam, individuam, integram multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur et perfectam, quae in purissimo Mariae Virginis sinu ex Spiritus christiani nominis saeculo nonnulli haeretici asseverarunt, gravissimis hisce verbis a Ioanne Apostolo improbati: Quoniam Sancti virtute concepta est, divinae Personae utilisateug coniunxit.

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